Ao proclamar o Ano Sacerdotal, por ocasião da comemoração do 150º aniversário do dies natalis de São João Batista Maria Vianney, o Santo Padre, Papa Bento XVI, afirmou que pretendia “contribuir para fomentar o empenho de renovação interior de todos os sacerdotes para um testemunho evangélico mais vigoroso e incisivo”. Este Ano Sacerdotal constituiu um tempo no qual não só os sacerdotes, mas todos os fiéis puderam redescobrir a beleza deste grande dom que o Senhor confiou à Sua Esposa, a Igreja.

Se todo cristão é um “Outro Cristo” – Alter Christus –, com muito mais razão o é o sacerdote, homem configurado ao Senhor não só em virtude do sacramento batismal, senão também pela ordenação sacerdotal, que realiza nele uma identificação total com Cristo, Cabeça da Igreja. Podemos dizer que tal identificação é tão profunda que já não existe uma alteridade perfeita entre Cristo e o sacerdote. Ele já não é somente um Alter Christus, mas Ipse Christus, o Mesmíssimo Cristo.

Hereges é uma obra em que G. K. Chesterton (1874–1936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um “herege”, explica, é “um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha”. Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno. Publicado em 1905, Hereges abre caminho para Ortodoxia, que surge três anos depois. Ortodoxia apresenta a filosofia de Chesterton no que chama de “conjunto de imagens mentais”. Hereges traz um relato mais analítico das filosofias dos escritores de seu tempo. Isso foi algo provocador. Na biografia de Chesterton, Maisie Ward (1889–1975) comenta sobre a animosidade com que o livro foi recebido. Críticos que tinham boas coisas a dizer sobre os escritos anteriores de Chesterton a respeito de Robert Browning (1812–1889) ou Charles Dickens (1812–1870) ficaram irritados ao perceber que ele voltara a atenção crítica para o que considerava “erros dos autores contemporâneos”.

Muitos Cristãos caíram na armadilha de proclamar “Paz! Paz!” quando não há paz alguma. Escondendo-se dos assuntos que os pressionam no dia-a-dia, acreditaram que resistir à cultura dominante é inútil. Ao mesmo tempo, outros Cristãos foram afoitos ao declararem guerra muito cedo, confundindo possíveis aliados com inimigos.

Em “Como Vencer a Guerra Cultural”, Peter Kreeft nos chama para a batalha. Cristãos têm de entender a verdadeira natureza da guerra cultural – uma guerra entre a cultura da vida e a da morte. Kreeft identifica os inimigos reais que estão diante da Igreja e indica os principais campos de disputa. Finalmente nos dá uma estratégia para a luta e equipa os Cristãos com as armas necessárias para uma campanha bem sucedida.

Abra este livro e participe da peregrinação épica de todo ser humano: a jornada em direção à verdade. Aprecie uma alegoria imaginativa e deliciosa enquanto viaja através do caminho da busca do conhecimento verdadeiro. Sócrates, o sábio e racional filósofo de Atenas vai acompanhá-lo por boa parte do caminho. Com questionamentos brilhantes e inteligência engenhosa ele irá guiá-lo agradavelmente para além. O Manual do Peregrino Moderno é de fato um guia para os peregrinos dos dias de hoje que caminham pela vida em busca da realidade.

"Incisivo, luminoso e engenhoso. O manual do peregrino moderno é um clássico de Peter Kreeft e um prazer para pensadores racionais, sejam crentes, pessoas em busca da verdade ou céticos." - Os Guinness – autor do livro “The American Hour”

“Este livro foi escrito em atenção aos pedidos de meus irmãos na fé. Nele narro um fato de minha vida que pôs fim ao horrendo e temeroso vício da bebida. Faço esta narração com humildade, não busco gloria ou celebridade, nem tampouco recompensas financeiras. O meu objetivo e alertar õ querido leitor sobre o vício do alcoolismo.

A vocês, peço somente uma coisa: não o leiam com espírito de critica, mas buscando tirar proveitos espirituais e práticos para a condução de sua própria vida. É um testemunho simples, fiel e verdadeiro. Se não fosse verdadeiro eu não o teria escrito”.
(Dr. Antonio de Castro)

Originário da Capadócia, São Gregório foi ilustre teólogo, orador e defensor da fé cristã no século IV. Tornou-se célebre pela precisão de sua doutrina, pela qual defendeu a fé trinitária em meio às confusões causadas por diversas heresias. Devido a seu talento para se expressar, chegou também a ser admirado pelos pagãos, que o saudavam por sua sabedoria. Nasceu em Nazianzo, por volta de 330, e foi consagrado a Deus por sua santa mãe ainda antes do seu nascimento. Recebeu uma primorosa educação familiar e completou seus estudos nas mais notáveis escolas de sua época: primeiro foi à Cesaréia da Capadócia, onde estreitou sua amizade com São Basílio, futuro bispo daquela cidade. Em seguida, partiu para Alexandria no Egito e, por fim, desembarcou em Atenas, onde reencontrou São Basílio que veio a ser seu companheiro de estudos e vida monástica.

“Deus quer que todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento pleno da verdade.” (1 TM 2,3)

Louis Gaston de Ségur nasceu em Paris a 15 de abril de 1820. Descendente de uma família nobre, era filho do marquês Eugène de Ségur e da célebre condessa de Ségur, conhecida escritora de livros infantis.

Zeloso nos estudos, logo que se formou em Direito foi enviado como adido à Embaixada Francesa em Roma, junto a Santa Sé (1842-1843). Perto dos Apóstolos Pedro e Paulo, sentiu o chamado para o sacerdócio, e, ao retornas a Paris, ingressou no Seminário de Santo Súplico, sendo ordenado sacerdote em dezembro de 1847.